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释法薰身为南宋著名禅师，毕生投身于佛法钻研与禅宗传播。南宋时，局势动荡不安，而佛教蓬勃发展。这首诗是他对禅宗精义的独到解读，借简洁文字，传达出佛法真谛需靠自我内心领悟，难以借助外力，着重强调个体亲身体悟禅理的重要性。

《偈颂六十八首》

——南宋释法薰

临际顶中髓，杨岐眼裹筋。

欲明这个事，须还这个人。

风前有路，秤尾无星。

大家赢得笑忻忻，笑道秤尾无星。

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【1】

临际顶中髓，杨岐眼裹筋。

【解释】：“临际” 与 “杨岐” 分别代表禅宗的重要流派，此句指的是临济宗最核心的精华以及杨岐派最关键的要义。

禅宗门派众多，各有其独特魅力，恰似 “三百六十行，行行出状元”，每一行都有其不可替代的价值。在生活中，我们面临无数选择，从职业方向到人生理念，旁人的经验与建议固然重要，但不能盲目跟风。临济与杨岐的精髓不会自动呈现，需深入探究。

同样，我们要像探寻禅宗流派的核心一样，深入挖掘自身特质与需求，才能找到最适合自己的发展之路。真正的宝藏，总是隐藏在事物的深处，等待我们去发现和挖掘。

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【2】

欲明这个事，须还这个人。

【解释】：若想参透禅理，必须依靠自己亲身去感悟领会。

古人云 “纸上得来终觉浅，绝知此事要躬行”，深刻揭示了实践出真知的道理。禅理的领悟更是如此，他人即便讲得头头是道，若自己不亲身经历，永远只是隔靴搔痒。生活中，我们常常热衷于收集各种成功学经验，渴望从他人那里获取成功的捷径。

然而，就像只有自己亲自品尝，才能知晓食物的真正味道，只有自己踏上探索的征程，去经历挫折与收获，才能真正领悟人生的道理。自己的人生，是一场独一无二的冒险，只有自己勇敢前行，才能收获成长的硕果。

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【3】

风前有路，秤尾无星。

【解释】：在风的前面看似没有道路可走，实则存在前行的方向；秤的尾部没有刻度星，却依旧能够衡量物体轻重。

生活常常会给我们一种陷入绝境的错觉，仿佛前方被狂风阻挡，无路可走。但实际上，只要我们静下心来，仔细观察，用心感受，就会发现那隐藏在困境中的转机，正如 “山重水复疑无路，柳暗花明又一村” 所描绘的那般。

而 “秤尾无星” 则提醒我们，生活中的许多判断并非依赖于固定的标准。我们不能总是按照既定的模式去衡量一切，而是要培养自己敏锐的感知和独立思考的能力，建立起属于自己的内在评判体系。生活的方向，不在外界的指示牌上，而在我们自己的心中；生活的尺度，也应由我们自己来精准把握。

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【4】

大家赢得笑忻忻，笑道秤尾无星。

【解释】：众人领悟之后都开怀大笑，笑谈那秤尾没有星却能衡量的奇妙之处。

当人们终于突破常规思维的束缚，领悟到生活无需依赖刻板标准，能够自由灵活地找到前行方向时，那种发自内心的喜悦便会油然而生。苏轼曾说 “人间有味是清欢”，这种欢乐并非来自物质的堆砌，而是源于对生活独特而深刻的理解。

一旦我们敢于打破常规，以全新的视角去审视世界，就会发现生活中处处充满了意想不到的美好。真正的快乐，是在打破禁锢、重新认知世界的过程中悄然降临的。

这首《偈颂六十八首》从禅宗视角出发，揭示了生活与修行的真谛。它告诫我们要深入探寻事物的核心，亲身体验去领悟道理，不被表面现象迷惑，确立自己的内在准则。如此一来，我们便能在生活中如同领悟禅机一样，收获快乐与智慧，达到 “秤尾无星” 却能精准权衡人生的境界。

以上，共勉。

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完

     图|文：古意新声 

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